「鬼」下地狱前,你需要一本指南

目五 2021-02-21 10:36:23




今天啊…是个好日子,地狱大放假,虽然这并不管我们什么卵事...但关祖先的事,包括你隔壁家的祖先你隔壁隔壁家的祖先,都出来放风。正是:七月半鬼乱窜,所以如果你运气好,或者有阴阳眼,晚上走在路上就会非常合理地看到...各种奇怪的东西...


那,借这普天同庆的机会,跟大家聊点「地狱的小知识,指不定晚上和祖先唠嗑时用得上,毕竟许久不见了,共同话题也是怪少的...再说...




/  壹  /


人在最开始的时候啊,还没有地狱说法,死球了埋家里,人鬼一起生活,这就是春秋时观射父所讲的「民鬼杂糅」。比如景颇族的房屋格局中除了人走的前门外,还有专供鬼走的后门,这算委婉的,台湾高山族的泰耶尔、派湾等支系,直接就把死者...埋床底下...


...这种做法看似异常生猛,但也常常伴随着很多困扰。比如你要带个菇凉回来联络下感情,床下却是老祖宗慈祥看着自己,家里要是人丁兴旺可能还不止一个...整整齐齐码了一排…你说你尴不尴尬…你不尴尬...人家菇凉尴不尴尬...


所以到新石器中期后慢慢结束了诸如此类的尴尬,出现了以氏族为单位的「公共墓葬区」。人死了葬一起,祭祖时顺带连别人祖先也拜拜,既有利族内团结,也形成了最初的地狱。



- 群葬是小规模的地狱 -



/  贰  /


但几乎也在同时,萌发了一种新的意识:非正常死亡的人会变「厉鬼」,能威胁族群命运,而这种人绝不能和同族埋在一起。也就是说,这些亡魂开始没地儿可去了。


以那时的生存条件来看,能正常死亡的人少到令人发指:氏族常年征战,医疗卫生落后,经常食物匮乏,突发的自然灾害,刮腋毛时不小心割破动脉…都属于...非正常死亡。这就致使大量孤魂野鬼游荡阳间,厉鬼危害生人,生人又为厉鬼,形成严重的恶性循环。


持续了几千年后,各个氏族逐渐融合成:黄帝领导的华夏、炎帝领导的东夷、蚩尤领导的苗蛮三大集团,最终又被黄帝吞并,这是我们都熟悉的事。大一统的形成也意味着「世界新秩序」的建立,于是地狱终于成立,氏族墓地依然可以修,但从此众亡魂必须一概过来打卡。



- 只有先和平,才有空谈建设 -



/  叁  /


「昆仑山」是黄帝在人间的高级别墅,大概是新政刚立为了方便管理,便直接在山下设置了地狱。华尔街和贫民窟并存这种吊诡的设计…简直就是纽约的上古版本...


据说昆仑山高11114步2尺6寸,共九重,山下淌着连鸿毛都浮不起来的黄泉,需乘龙才能渡河;四周绕着不灭的炎火,用作刑罚和光亮;通往阳间路上,阻隔了九重大门。屈原说:日安不到,烛龙何照?也就是形容这屎不拉鸟的鬼地方。


管理屌丝不能黄帝亲自出马,而是交给了「西王母」。当年这菇凉的长相啊…感觉就是口香糖嚼了半天再吐出来的样子…黄帝看此面相果然超凡脱俗,于是赐予了西王母两大能力:夺生命的刑杀大权赋生命的不死之药。还派神茶郁垒两位神辅助,看守地狱九门。同时看门的还有开明兽,老虎的身体九个头,希腊的三头地狱犬跟它比起来简直就…算个鸟啊都不算...


总的说,昆仑山地狱的配置挺寒碜,除了俩门卫带只虎,办事全靠西王母,虽然辛苦点,但专权也意味着处理问题时随心所欲。比如选了波鬼去投胎,还要让人家爬山,太阳出来前到山顶才有资格…TM玩我呐?



- 鬼吹灯中的九层妖塔,对应昆仑的九重 -



/  肆  /


到战国末年时西王母玩腻了,微观上是出于对自己身份改造的私欲,宏观上是由于凡间君权对神权的逐步控制(下一篇来详谈)于是她通过新崛起的「方士集团」,将地狱的IP卖给了政府。交易持续了几十年,最终在汉朝定型,又因当时儒家在汉朝占了势力,事事尊周崇鲁,于是地狱也就迁到了山东的泰山,作为对道教的回馈(方士集团已演化成后来的道教),「泰山府君」胜任了新的地狱王。


政府接手后,看似做了些改革:采用阳间的户籍制度,泰山府君之下设立了乡、亭等单位。但从儒家不语怪力乱神的理念看,更多的是做点形象工程,并没有给众鬼带来任何福利。真正体制上的颠覆,要等到佛教深入中国之后。



- 西汉马王堆帛画,描绘是三界景象 -



/  伍  /


汉代到隋唐600多年历史中,持续了比上古规模更大更频繁的战争。一则原来的地狱制度落后,没法再处理如此多怨气,二则佛教的普渡理念深入人心,但更多的还是出于民间需求的压力,于是政府在儒家的基础上,逐渐吸收了佛教的地狱系统,其中最著名的要属「业力」


这业力是个啥?简单说,除天堂地狱两个极端外,佛教还有人道、畜生道、饿鬼道、修罗道,统称「六道」。死后能进哪个道,不靠神仙,全凭在生时所修的善业和恶业。更重要的是,如果你生前真的进了女厕所或者往同事水杯里弹了鼻屎...那也没关系...进三恶道好好检讨,下一世还有机会做人。


许地山说:基督在天堂或地狱的灵魂不像佛教有一定的劫数,无论怎样发心,地狱的灵魂也没办法超脱,因为超脱的因缘在人间,生时一失机会,死后便万劫不复,纵然厌恶也没有机缘离开,纵然忏悔也没有行为表现。


以上逼格万丈的调调阐述了一个问题:这种给人希望的制度非常有弹性,百姓爱到不行,尤其是战乱时。比如你正挖着萝卜,TMD突然飞来一支箭…得…还好老子有下一世…



- 六道转轮的终点,同时也是起点 -



/  陆  /


除业力系统外,「刑罚」是最大的改造。原本佛教的地狱有八炎八寒地狱、近边地狱、孤独地狱、十八层地狱4种,仅孤独地狱就有86400多座...倒是蛮唬人的,但真判起官司来...坑的是自己...也就只保留了十八层。数虽少,但分量十足,保证每层都足以让你爽到姨妈炸血…


官僚分工也更专业:原来的泰山府君不再独裁,改设十殿阎罗,分管十八层地狱,十殿之后还特设地藏菩萨作终极顾问。除引进执刑的牛头马面外,又增加了掌管刑薄、善薄、恶薄、生死薄四种重要判官,勾魂琐事也由黑白无常专职,甚至为了秩序井然,还在阳间大兴城隍,亡魂先由城隍登记,再押送地狱。


从此地狱体系基本就定下了,即使放到现代,似乎也依然够用,最多只是换换新科技,所以至唐朝以来,再没什么大的变动。



- 油锅地狱归包拯管,大概他生前爱吃油条 -



/  柒  /


大结构虽没错,执行起来却小问题不断。比如有次有人梦见孔子和关羽在争论某位孝子该怎么判,他对母亲极孝顺,但又跟邻居菇凉暧昧不清:所以人性的功过是难衡量的,这就跟老娘和老婆落水先救哪个的问题一样操蛋…话说回来,这问题到底是哪个神经病问出来的...啊?


再说轮回,原是给大家痛改前非的机会,但转世有时竟成了儿戏。有人投胎到不喜欢的世界,往往绝食抗议,再转世再绝食,一直转到自己满意为止...打游戏呐?比如聊斋里席方平为了替父伸冤,被阎王强行投胎,结果出生后拒绝吃奶...


以至后来为这种情况专门开发了「孟婆汤」,叫人忘记前生事少添乱。但有时孟婆配汤也挺马虎,药效不彻底,导致很多人经常有:这事我好像有经历过啊的感觉。然后佛教又跑出来洗地...管这叫「宿慧」,也就是前世的智慧...


还有阳间的城隍,官位不高屁事不少,神都不愿意干。因此从隋唐以来,大都从阳间正直的人臣中预定,比如爱吃油条的包拯,也是从城隍干起,后来才升到了五殿阎罗。大概到明朝时城隍实在不好招,阎罗们便跟朱元璋商量:把城隍直接封王,借此来吸引人才...朱马脸也无所谓啊,反正给死人封官…又没有成本的咯...



- 要说封神的锅,得从姜子牙算起 -



/  捌  /


关于地狱大致就这些,再放俩图比较下中外环境





...


...对吧...这造型和质感...就好像淘宝1块钱…还包邮的那种...


所以啊...即便下地狱也得找个好地方...死了要变这样…


...还真不如死了算了…


那今天就聊到这吧

<丸>


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