大足石刻观后感之三

重庆市字水中学 2019-01-11 05:01:53

1

 

初二、1班陈美环

风景就像是人生行途中的驿站,每一次放逐都会让你从浅薄走向深沉,从浮躁走向淡定。这一站,抵达的是大足石刻。

来的时候,无须带着一颗参悟禅道的心,这儿的风就会为你洗彻尘埃。遥望远山碧水,近观佛影禅林,只是短暂的瞬间,昨天的怅惘换作今日的通透。不必诚然地追寻宁静,就可以感受到庙宇的出生,无须刻意去拥有宽容,就可以深悟莲花的慈悲。

穿行在山林路径,两畔的苍松古柏,因为浸染了香火,也做着禅意的沉思。钟鼓唤醒迷失的心灵,梵音浇醉原本浮躁的思想,此时这里的石刻正展示着洁净无尘的风景,也讲述着千百年的风雨故事。我愿做一朵佛前的睡莲,浸润古木檀香,聆听梵音经贝,常伴晨钟暮鼓。

步入大殿,你抬眉时会与佛像对望,只是刹那,便会让你多情的以为,他如此执着地端坐莲台,只为等待你的到来。漫步山林,望着两壁造像,被称为是大佛、观音以不同的身份教化世人。纵算是一颗微不足道的尘埃,他(她)给你同样的慈爱和悲悯,让佛光照耀你渺小的生命与灵魂。

若说是为了朝拜才来到此处,莫说是被眼前缥缈的云雾所迷惑。微风细雨中,眼前恰好呈现出一幅千年画卷,画的名字叫:多少楼台烟雨中。穿过画卷中的山林与云海,那么多的楼台庙宇将空灵与禅意彻底释放出来,有一种合资企业两空的明净与从容。而此时的我,想象自己是一位得道高僧,手执禅杖,在云中穿梭往来。恍然间,此岸为莲花净土,便已是万丈红尘。

云水禅心,千年流转,有人来过,又走了,只是天涯过客。沿着来时的路离去,去寻找前方更明亮的风景,回首的过程却蕴藏了一份醒世的清凉。

2

 

大足一日游

初二、七班 周嘉怡

天色还沉时辰还早,可各位已经整装待发,迫不及待踏上大足之旅了。

一个多小时的“惊险刺激的王者峡谷之战”大家都有些过于兴奋,所以需要古朴而素雅的昌州古镇来消消火。匆忙逛了圈,便继续赶路了。

早晨的雾还未消散,伴着白气走上礼敬桥,远处的人一个看不见,走进了才发现原来不远。桥两侧挂满了锁,每个锁上都刻了字,一生平安亦或是长长久久,寄托了每一个人的美好心愿,永远锁在了这桥上。带着这份虔诚的祈福心愿朝着雾中走去,

石柱的轮廓在雾中隐约显现,恍若踏进天宫,脚踩祥云。

每前进一步,大足石刻的神秘面纱则薄透一分。

大家人手一个连接导游姐姐唐美女手里呼机的耳麦,跟着她一面眼观石刻,一面耳听石刻。

——做坏事儿是要下地狱遭酷刑的。在人背后说笑话或是乱说话的,都是要拔舌头的;看了不该看的,就要挖了眼睛;偷听了别人家的秘密,是要割耳朵的。

酒也不能乱喝,酒后乱性。喝了酒,头脑发热满脸通红,跟那猴子屁股似的,也跟猴子一样急躁。夫妻吵架、妇人扯着丫头衣服让她当众出丑,都是那酒坏了事儿。不止是喝酒的,劝酒的、卖酒的、造酒的,统统脱不了干系。

金光闪烁的千手观音一千零七只手雄伟壮观。一千只手,一千种姿态,一千只眼睛,能看见众生的苦难。

圆觉洞洞口外侧卧着一尊雄狮。洞口甬道略为狭长,初入时目不能视,待深入后豁然开朗。洞口上方四十五度角开了一扇天窗,无论何时光束总会汇聚于中心一尊佛上。逐渐适应黑暗环境之后两旁各六尊像则在淡薄微明的光影中浮现出来。

抬头,刻一条长卧的龙。大雨之后,叮咚作响,闻其声,不见其形。本只是个排水系统,居然如此巧妙,与景融为一体。

整个石窟浑然一体,每一尊雕刻都是这洞里的一块石头,紧密连接密不可分。然而这个完整的窟,耗了工匠们三十年。一生中有几个三十年?倾尽一生,留下这千古绝唱。

大足石刻,在向我们展示工匠们灵巧双手造出的精美艺术品的同时,那些石头,也在讲着自己的故事。

他们在讲,我们在听。

3

 

游大足石刻

初二、五班 程柯翰

秋高。气爽。雾雨。朦胧。

随着灯光伴着星,衬着淅淅沥沥的小雨,我们乘着巴士,去往那向往已久的大足石刻。一路上,大家欢声笑语,好不热闹。仿佛在对它说:“大足,我们来了!”

下了车,天空仍飘落着小雨,为大足平添了一份神秘。伴随着导游的介绍与我们的脚步,大足石刻的神秘面纱被我们一层层揭开……

还未走进时刻,就被那“锁愿桥” 所吸引了。桥的两侧挂着各式各样的锁,每把锁都藏着一个人的心愿。桥的四周被雨雾所环绕,看不清另一头,雨雾缭绕的世界让人忍不住想要探索一番。走进云雾之中,与这云雾缭绕的世界融成一体。那高耸的牌坊,看不清那上方的提文。想两旁望去,江面与两岸构成一幅江南水景,宛如一幅山水画。
仿佛置身于仙境当中。
跟随着导游,一路上的景色也是美不胜收,让人流连忘返。但与大足石刻那精美绝伦、巧夺天工的壁画相比,定然逊色许多。
刚进入大足石刻,导游的嘴就滔滔不绝地讲了起来:“宝顶山石刻始刻于唐末直至南宋结束,是唐宋文化极盛时期的产物,在大足县内雕刻的‘大足石刻’约有70多处,石刻塑像更是达到惊人的5万尊。最具有代表性的石刻有两处,一处是北山石刻,主要在唐代时建造,主要是具有形态各异、大小不一的菩萨塑像,被誉为‘观音佛像陈列馆’,二就是我们现在正在参观的宝顶山石刻,因为此处的观音菩萨塑像最为经典,且是全世界唯一一座拥有1007之手的千手观音,。主要建造师为赵智凤,有他主持并建造了宝顶山石刻。他花费了70余年的心血,共造像近万尊……”导游嘴不停,手也不停。他用他的手指引领我们的眼睛望向那壁画上的星星点点,明明只是一些刻印在石壁上的壁画,却在他的嘴下,变得活灵活现起来。

其中令我记忆犹新的便是“千手观音”与“六道轮回图”。位于宝顶山大佛湾的千手观音,刻于南宋时期,是大足石刻的“一绝”。可以说是石雕艺术的登峰造极之作,主像千手观音高三米,在观音的背后,左、右、上呈放射状雕出1007只手臂,每一只手臂当中,每只手心都有一只眼睛,每只手中都持一种器物,整个画面如孔雀开屏一般。“六道轮回图”同在宝顶山大佛湾,也刻于南宋时期。“六道轮回图”就代表人生轮回的转盘。佛教认为,一切众生因果轮回中,做善事者随善业而上升,作恶事者随恶业而下降,如此反复,无有终了。

下午,我们走进大足石刻博物馆,去了解大足石刻更深层次的美。博物馆中的精美藏品同样让我应接不暇。

在雾雨朦胧中,我离大足远去。古代劳动人民的智慧与勤奋令人赞叹不已,“孝”与“善”也会永远铭记于我心!

4

 

无私之爱,赤子之心
             ——游大足石刻有感  

初二五班 黄香寒

清晨,我们乘车来到了大足石刻。

下车时,冷冷的空气扑面而来,远处大雾弥漫。

我们随着导游踏上了潮湿的石板路,一路美景,银杏树,海棠花,远处的小桥流水,翠竹高山。走了一程,我们来到了最著名的景区——宝顶山石刻。

映入眼帘的是一大壁刻在山面的石刻,一排排的“阎王爷”,他们有的怒目圆睁,张牙舞爪,有的手拿照妖镜……随着导游的讲解,这些石刻变活了,他们好像正要拉着我的手,带我去阴间,去看看他们的世界,听听他们的故事……

又到了一处石刻,从右至左是一个婴儿从出生到长大   成人的过程。

母亲怀胎十月,痛苦分娩,最后婴儿呱呱落地,母亲含着的泪水微笑着,从她欣慰的表情中,我似乎可以听到婴儿第一声尖锐的啼叫声。孩子一天天长大,也在如饥似渴地吮吸母亲的奶水,瘦弱的母亲抱着饱餐一顿正在酣睡的孩子,吃着粗茶淡饭。半夜,孩子尿床,啼哭不停,母亲从睡梦中醒来,安顿好孩子后,自己睡被尿湿的半边床,让孩子睡在干燥的床面上。母亲含辛茹苦地养育,孩子终于长大成人,却还要经历痛苦的分别,游子离家时,母亲一针一线为他缝好衣服,儿子远走高飞,年老的母亲与父亲一同挥手送别。多年后,父母白发苍苍,游子终于还家,大摆一桌宴席,佛教里,吃肉,喝酒的人死后是要下地狱的,父母拦着儿子,自己却将儿子的那份酒肉吃下。死后还替儿子受尽酷刑。我们活多少年,父母就为我们操心了多少年!

大足石刻融合了佛教,道教和儒家思想。佛教中,本是没有“孝”的思想的,僧人出家后就要抛下一切俗念,与家庭断绝一切关系。,在融入儒家思想后,一处处石壁上刻满了儿女对父母行孝的故事。就连释迦牟尼这位出家的僧人也在对父母行孝,还有更甚者,在没有食物的情况下,为了父母能不被饿死,自己每天割三斤肉献给父母吃。

在游走观看时,我想起了小时候读的三字经,“香九龄,能温席。”古代有一个叫黄香的人,九岁丧母,从此与父相依为命,家里十分贫穷,根本买不起铺褥,小小的黄香十分孝顺,炎炎夏日,他怕父亲睡不着,那时候又没空调,所以,他就用扇子把父亲的席子和枕头扇凉快了,伺候父亲安寝。在寒冬腊月,天寒地冻,黄香就自己先睡下,用自己的体温去温暖席子,温暖枕头,让父亲能够安寝。

黄香的故事千古流传,温暖了一代代人的心,投我以木瓜,报之以琼瑶。
父母之恩,如山似海。百善孝为先,无私之爱,赤子之心!您养我长大,我陪您到老!

5

 

大足石刻游记

初二五班 邓骎駸

佛家有云:“一沙一世界,一树一菩提。”

初进大足石刻,四周云雾缭绕,如同仙境一般朦胧美好。而大足石刻的“天堂”正是人们所向往的仙境。

在天堂里,人们安居乐业,不愁吃,不愁穿,可谓是应有尽有。不仅如此,他们还有一颗信仰的菩提树,他们想要什么,菩提树都会给予他们想要的东西。

但世人也说:“一念天堂,一步地狱。”人们若是在天堂起了贪念,那些人就会坠入地狱,天道轮回,因果缩环,每个人做的事都会得到相应的报应,也许是好的,也许是坏的。

天堂是一幅美好景象,那地狱呢?可以说是惨不忍睹。地狱,一共分为三层,第一层便是十斋日佛,十斋日佛可为活人提供祈福免灾的机会,日念千遍,可免坠入地狱,所以,坠入地狱的人也不是无药可救的。

第二层就是地藏菩萨与十大冥王,他们决定着罪人的去处,就像古时候的官僚,人们恨他们,却又怕他们,生怕得罪了他们将自己判为死刑。

而这第三层就是人们常说的十八层地狱了。而十八层地狱正如它的名字一样有十八层。而这十八层,每层代表一种极其残忍的刑罚。

例如,酒后乱性的人,有的举起刀将自己的父亲砍死,有的将手伸进母亲的衣服里乱摸,有的袒胸露乳······他们最终都被割舌、割鼻、挖眼、挖心、上刀山、下火海,但也没人施舍一丝的同情。因为人们是非分明,这些人都干了罪不可赦的事,所以应当受到相应的惩罚。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之。在地狱里面的人并不都是犯了滔天大罪,但他们一定做了恶事,而地狱使者的使命就是惩恶扬善,和这些坏蛋不期而遇,使者不会让他们安然无恙的离开,否则他们只会变本加厉的害人。

地狱天堂,一步之遥。一念之间你就上了天堂,一念之间你又坠入地狱。

大足石刻是古人的智慧,也是古人的信仰。

菩提树下,祥光照跃,惩恶扬善,美满人间!

6

 

感受大足韵味

初二五班 张艺潇

凌晨五点的天还是黑的路上有三三两两个行人裹景围脖匆匆走过路口,黄色的路灯把影子拉的很长,叶间的缝隙透在路上,形成无数黄色的斑点。唯有学校的操场上热闹非凡,四五个同学围在一起,热火朝天的讨论着什么,好不热闹。

伴随着一路的欢歌笑语,我们离目的地越来越近。

大足石刻位于重庆市大足县,是中国晚期石窟造像艺术的典范,其中共有石刻造像70多处,总计有10万多躯,其中尤以宝顶山和北山摩岩石刻最为著名。内容丰富,艺术精湛,且规模庞大,可以云岗石窟,龙门石窟相媲美。 

我们既震撼又期待,不禁浮想联翩。

车刚一停稳,我们就鱼贯而出。清晨的大足白雾弥漫,宛如仙境,更为大足石刻增添了一种神秘、缥缈的感觉。像是一张大网,笼罩着大足石刻。前方同学的背影渐渐朦胧,最后消失在一大片白色中,我赶紧追了上去。

这次只是我们游览的是宝顶山石刻,它建于南宋淳熙六年至淳祐九年(1179-1249年),历时70多年才修建完成。石刻共13处,主要在大佛湾比较集中。

大佛湾为幽深的马蹄形山湾,是由19个佛经故事组成的大型群雕。各种雕像多达15000多躯,破了“千佛一面”之说。岩壁间雕刻了,楼台亭阁,人物鸟兽,花草树木,幽草怪石,近似写实的作品,使人流连忘返。

其中最令我难忘的是千手观音。这是一尊全国乃至全世界都数一数二的观音像,并且不折不扣的伸出1007只手,主像高三米,左右上三方都伸出了姿态不一的手,每一只手上都有一只眼睛,持一种法器,整个画面如同孔雀开屏。

然而时光的漫漶,风雨的侵蚀,历经800年沧桑的千手观音伤痕累累,于是从2001年起有关单位变陆续开始了对千手观音的保护研究工作,历时近八年,千手观音金身又重现于世。加上贴了新金箔,整个画面显得更加壮观与宏伟。

我被震撼了,不仅为石刻的精美艺术,更为中国古代人民的劳动智慧所震撼。

在那个时代,没有现在这样的工艺与技巧。一些工匠甚至为此奉献了自己的生命,也正是因为他们的无私奉献,才有了这样震撼人心的艺术。

凉风拂面,我们在返程的路上,回想起刚才欣赏的一幅幅故事,闭上眼,细细感受古人的智慧,品味这历史的意蕴……

7

 

百善孝为先

——大足石刻观后感

初二五班 周思懿

大足石刻开凿于唐,历经晚唐、五代、盛于两宋,续于明清。它被誉为神奇的东方明珠,有佛、道、儒三教并存,与云岗、龙门鼎足而三,齐名敦煌。

从高僧赵智凤“刻石追孝,心可取焉”建造大足石刻开始,孝文化就是大足石刻的精神支柱。它宛如史诗般讲述了释迦牟尼前世今生的一件又一件,报孝父母恩德的故事。

一对多年无子的夫妇,烧香拜佛,祈求子嗣,延续香火。可喜的是,很快,妻子便有了身孕,一家人喜颜悦色。十月怀胎,一朝分娩。分娩时的痛苦让她双眉紧锁,可唇角那抹不掉的笑容却含蓄的描绘了为人母的骄傲神情。就这样,小主人公释迦牟尼便降生了!夫妻端详着幼儿稚嫩的脸庞,眉开眼笑,流下了激动的泪水。“不愁脂肉尽,唯恐小儿饥”,小孩穿着开裆裤攀在母亲身上吸着甘甜可口的乳汁,而母亲吃的却是清淡无味的馒头。尽管这样,作为母亲还在时刻为孩子着想,生怕孩子吃不饱。到了夜间,孩子尿床。母亲小心翼翼地将孩子放到干燥的地方,而自己却在湿处睡了一宿。集父母万千宠爱于一身的儿子将要远行,父母目送着爱子的身影,直到身影变成一个小小的黑点,才肯收回视线。终于等到日夜思念的儿子衣锦还乡。父母为他举办了婚事,为了丰富的宴席,杀鸡宰羊则是板上钉钉子的事。而在当时,做杀鸡宰羊这类杀生之事,是要下地狱的。那么这等恶事又由谁来做呢?父母义无反顾地揽下这类恶事,心甘情愿地做起了恶人。却死活不让孩子沾染上一星半点的血腥。面对父母的恩情释迦牟尼又是怎样回报的呢?

儿子挑着担,一头是母亲,一头是父亲。父母手里拿着的饼都是完好无缺的,儿子手中却捏着一个坏饼。战乱时期,粮食短缺。丈夫计划着偷偷将妻子杀死,用妻子血肉养活儿子和自己。不料,中途被儿子发现,儿子大呼不可!怎能吃着母亲的肉,喝着母亲的血,用母亲给予的身子在世间苟且呢!于是乎,他提议将自己的肉割下给父母填饱肚子。神奇的是,锋利的刀割在儿子手臂上、大腿上……竟没有一滴血液涌出!而割下的肉也很快长出新的来!当父亲弥留之际,已修炼成佛的释迦牟尼用自己的力量为父亲减去病痛。他还亲自为父亲抬了棺木入土,一步步脚印深陷泥沙,痛哭数日。

石刻下方的墓碑上刻了八个大字,更是令我印象深刻。这八个大字,据说是后人题写,上面这样说道:“知恩者少,负恩者多”。父母的恩情比天高,比海深。而真正做到事事顺从父母,对父母言听计从,尊敬父母,懂得报恩的人实在是太少太少了!回顾生活,我们总向父母伸手索取,却从不道声感谢。我们总向父母顶嘴争吵,却对那宠爱的眼神视而不见。我们总向父母苛求完美,却不在乎他们是否已经做到最好。说到底,我们不过是仗着身体中流淌着相同的血液,却拥有了全部的爱。

参观完石刻,不仅为雕刻者的高超技艺点赞,更为一个个孝的故事所感动!“百善孝为先”,让我们从现在做起,从点滴做起!

8

 

悟·石刻

初2018级6班周科彤

带着满心期待,我们来到了蕴藏悠久历史和石窟艺术的大足。

溯流而上,公元三世纪左右,源自于古印度的石窟艺术,翻越苍山大漠,沿着商旅古道,经河西走廊,循着驼铃之声,经西域传入中国,并在北丝绸之路和黄河流域历经了北魏灿烂,隋唐辉煌,也走过了佛教文化与中国本土文化浸濡对接的探索之旅。

然而,当唐末中国北方石窟慢慢褪去历史的光晕走向衰落之际,在长江流域的大足,雕刻家们却仍在挥锤凿石,以其兼收并蓄,吐故纳新的胸襟,创造了大足石刻这一惊世杰作。

给我印象最深的,无疑是天堂和地狱。

地狱里,十八种残酷的刑法被雕饰得入目心惊。挖心、剥目、割舌、坠魔……种种都揭示着人类丑恶的心灵和所犯的不耻。

酒,在古时候是罪恶的东西,酿酒人合劝酒人则更是十恶不赦,他们下了地狱,接受了严酷的刑法。酿酒人被捆绑着四肢押在地上,露出了双腿,一旁的差吏一手压着酿酒人,一手则举起了大刀,向着酿酒人,作势砍去。劝酒人捆着被丢弃在一边,他的眼眉拧在一起,神色痛苦不堪,嘴微张着,舌头已被割去,像是在哭诉,像是在呻吟。而那半截被割断的舌头,落在一边。

血腥的地狱让人看了不寒而栗,美好的天堂就在地狱旁。天堂地狱仅一步之遥,要么上天堂,要么入地狱。一念之差,纵然万劫不复。

割肉尽孝,便是天堂上的一幅雕刻。迫于战乱,一位失国皇帝带着他的母后和太子流落荒野。风尘露宿,亡国之痛,让他们再一次走向绝境。就在他们无食果腹,濒临饿死时,那个皇帝为了保全自己和年幼的太子,决定将自己的母后杀害。亲手杀死自己的母亲,这可是天理不容的罪孽啊!打入地狱,十八种残酷刑法种种受尽都难以脱罪。可在现实面前,又能怎样!可就算现实再冷酷,也磨灭不了一个人真挚的孝心。那个太子,那个年幼的孩子!为了保住母后的性命,亲手从自己的手臂上割下肉来,以此度日。那个孩子的手臂上,留下了一道道丑陋而触目惊心的肉窟。

天堂地狱就在一念之间,咫尺之遥。善有善报,恶有恶报,人在做,天在看,怀有一颗善良之心,这样才能在生命结束后,免去刑法之痛。

9

 

大足石刻之游

初二一班 杨桄

 

数百年的风

数百年的雨

数百年的期望

共同汇集。

数百年的泪

数百年的汗

数百年的硝烟

共同消散。

大足啊!

乘着疾风来

带着丰收去……

到大足,岂能不去昌州?

古朴的街

充满文化的气息

城楼上

府衙内

一片锦绣山河。

红漆绿瓦间

还映着当年的模样

大堂上的一幅画

严肃的殿,富有生机。

还未开张的铺子

酒旗招牌向我们挥手

流露出

曾经的繁华与沧桑。

漫步在大雾中的心

依然敞亮

时光的钟

在我胸中回响

亭台被仙气笼罩。

前方的路啊!

隐约中仿佛是在呼唤——大足石刻,古老的梦想。

欢声带着笑语

神秘

步入了佛教的殿堂……

文化纂刻在石壁上

依旧丰华

仿佛:

岩石在流动

焕发着别样的生机。

神灵与恶鬼的争斗

从未间断

古朴的文字

在我眼前沉沉浮现

传统的故事,得到诉说

神话得到千古流传。

不朽的心,怦怦地跳动

冰冷的石头又怎能开口说话?

那是一个又一个鲜活的生命啊!

赵智凤的巧夺天工

时空,可以穿越

生命得以延续。

鸟鸣中听得出炮火

长空上看得见硝烟

一个圣地被铁蹄践踏

石刻正经受强盗的洗劫

毅然坚定的面目——不改他的英姿飒爽。

我看见

艺术仍生动而形象

叫世人去领悟

教世人去欣赏。

一个梦得以实现

一颗名扬万世的心,得以铸成

那红得似火,硬得如钢。

万紫千红

呈现在山峦上

永恒不变的灵魂

大地一片芬芳……

10

游大足石刻——来自佛教的文化

初二四班 肖静雯

周五,我们搭上大巴士,看着沿途的风景被车窗上的雾蒙住,在一片嘈杂的声音中到达了大足石刻。

自从知道我们要去大足石刻,我的内心一直很激动。周四晚上更是没有睡好觉。在车上也是一路带着傻笑。

我们先到了昌州古城。因为比其他班级晚上车,所以只有半个小时的时间供我们玩耍。古城再现宋代大足昌州城的繁华景象,城内繁华的宋代街市和民间民俗文化。我和朋友在石板路上漫步,看着四周的树木,感觉一片生机勃勃的景象。里面最好玩的要算是宋代官府衙门那儿了。差役、警卫使用的武器之类的都能细致的观察清楚。

告别了昌州古城,我们又坐上大巴,踏上另一条征程。

这次终于来到了大足石刻的宝顶山。一位导游姐姐带着我们向前走。我不禁抬头望向远处:也许是天气原因,雾很大,人走着走着好像消失在那雾中了。可就是这样,却有了一种神秘感,笼罩着佛教文化。

欣赏佛像的一路上,导游姐姐用她温柔的嗓音为我们娓娓道来这其中的故事。一路走下来,看下来,心中难免不受到震撼和触动。

给我印象最深的要数六道轮回盘和地狱变相了。所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道(化生).如若你做了好事,没有敢亏心事,这种赌运气的东西,也能获得一个好归宿。以前看书的时候见到过“饿鬼”这个词,当时看见书中描述,甚觉他们有些可怖。不过,如今看来,应该也算是恶有恶报吧。毕竟饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。人各有命,六道是佛根据果报所具福报大小划分的。果然,这是因果。我对于它只有一点浅薄的见识,而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死。

十八层地狱就是刀山地狱、油锅地狱、寒冰地狱、剑树地狱、拔舌地狱、毒蛇地狱、坐锥地狱、锯解地狱、火床地狱、扒皮地狱、穿肚地狱、截膝地狱、铁轮碾压地狱等……其中中令人心惊的画面,都包含其中。

然而地狱变相的骇人与六道轮回盘背后的公正,也是建造者根据佛教文化想告诉人们:人各有报,其原因来自自己。

这一次游览了大足石刻,我内心收到了触动:佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。如今我们再次看,也感受到了那时佛教信徒内心的虔诚与他们对于善恶终有报的执念。这些文化太多太深了,值得我们用尽一生去探寻。