崔氏九支族谱记

崔氏文化 2019-01-10 16:42:24


001 (山东)崔寨村崔氏碑记
“据《崔氏家谱》记载,明永乐十二年(一四一四年)崔氏祖从山西洪洞县仁孝村迁此建村,以姓氏命名崔寨,后因村庄扩大,分为两村,该村在东,故命东崔寨。一九八九年四月立。”
墓碑碑文(碑阴)
碑文记载:“吾始祖山西省洪洞县仁孝村人也。自明朝永乐十三年惟仪祖迁河北省开州府,移山东省东明县怀良村,东至古路沟西至草庙为记,依姓起村名即崔寨村……”
前清处士先祖考讳顺
卿字殿臣妣德配程孺
人崔公之墓(碑阳)
该碑碑额上书“水源木本”,右联“承祖宗冰霜雨露”,左联“报先人春祠秋曾”。中间字为“前清处士先祖考讳顺卿字殿臣妣德配程孺人崔公之墓”。

002 (河南)清凉集崔谢张陈序谱碑
溯自元顺帝不君,天下鼎沸,刘福通、韩林儿等盘踞亳城,掠地攻城,豫东淮北之地,废为战场。民生其时,不死于兵,即死于疾,其生存者盖亦寡矣,故明太祖定鼎之初,即下诏迁民。时有崔公金明者,山西平阳府洪洞县名士也,家亦在迁中,公念半去半离乃为令制,而骨肉分散实为难堪。因携四子同来,分为崔、谢、张、陈四姓,卜居于邑之艮方清凉集,使分门别户,各占土宇村落。一姓虽分四姓,四姓乃属一脉。即开越制之嫌,更免生离之悲。又恐久而易疏,因将四姓祖茔交互而葬,以志不忘。其为后人计,亦可为周而密矣。厥后各姓户族蕃衍,家业扩充,南北分居者四五十里,蒙业而安者十四五村,虽非名门世胄,亦邑东之一大望族也。使无谱以联属之,则班次之间有不错乱者乎!爰于民国十三年三月间修谱功竣,崔群象斋、谢君贯琼、张君文敬、文光、致远等,复聚而议曰:“今者虽成书,一经兵燹,仍为易失,是谱之寿世不如碑之延年,于是便议立碑于前墓祖始,以垂永远。议定问记于愚,愚素不文,然念张君文君、谢君贯琼与我有朋友之义,象斋、文光与我有师弟之情,致远则又与我有姻亲之关,是不忍辞也,爰抒俚语以志之,不敢言文也,谨将其村庄罗列于左。
清庠生当选县议员后充小学教员 孙步丹撰文
清庠生师范学校毕业后充小学教员 崔象斋书
民国十三年吉月谷旦立
洪武三年春,我始祖讳金明始迁古城村,此风雨飘摇家室未定之秋也。先籍贯山西,世本洪洞,一旦移居河南,聿来之巳,桑梓谊重,骨肉情深。我祖四子,欲偕伯仲,则步季不愿;欲偕叔季,则伯仲乐从。时*从此,爰取全家迤逦东道,去之豫东永城县艮隅因胥宇焉。兹时也,土广民稀,将四子分为崔、谢、张、陈四姓,棋布而居,使之互助友协,出入守望,地等距离,又俨然同一室也。开基之初,其目的有如此,追其即世卜吉安葬地点,在沙土刘集之西,槐一株,柏七株,至今宛在。二世祖寿终,皆归葬于祖茔,三世祖始茔域,崔氏之茔卜葬于陈氏村北,陈氏之茔卜葬于崔氏村南,谢氏之茔卜葬于张氏村之右,张氏之茔卜葬于陈氏村西,是望后世亲亲密密,互相拜奠,互相祭扫,不致生亲而见疏之虞也,继创之基,其目的又如此。厥后枝叶繁衍,丁口群庶,九世祖字星恒,修谱作志,宗派分明。及流贼祸起,荡柝离居,其谱大都不存。十四世祖字奉功,欲重修之,临族访问,借得陈氏残谱半册,脱略不辍,为此中止,仅在墓前,勒石以志大略,时康熙五十三年矣。咸、同之间,发匪猖獗其间,无人重续。二十世族伯谢公字香亭,痛两朝之世系愈远愈疏,四世之坟茔无碑可凭,因约族人在分姓祖墓前,勒碑以记分姓之由,时又光绪十三年矣。民国甲子春,吾等提倡定谱,合族众元老,十分赞成,爰将四世原委,始祖及临时三代,能绕之谏秉笔以志。恐宗派之紊乱也,作文以示之;恐远绦蔓枝之不亲也,联络以属之;恐村庄户口之不清也,缕析以分之。虽中叶缺点,不得谓有功于前,尚可冀有裨于后也,爰聚族人示以四氏之所由来,因述一联弁之于首曰:“西本洪洞绵世泽,东迁永邑振家声。”
民国甲子香月中浣二十一世孙 象斋 永贤敬撰

003 (河南)巩义白沙崔氏祠堂
一、概况
崔氏祠堂位于巩义市孝义镇白沙村北部,坐北向南,祠堂后面紧靠东西向的开洛高速公路,两侧为居民住宅,前面为广场。据崔氏族人传说,祠堂始建于明朝。清康熙五十年(公元1711年)扩建,乾隆二十八年(公元1763年)和中华民国三十四年(公元1945年)曾两次重新修葺,2000年初,进行了第三次修葺。
祠堂由戏楼、厅楼式大门、拜殿、过厅、正殿、配殿、偏殿、库房、厨房等十八座殿堂式建筑组成。经测定,占地面积3398平方米。距祠堂东300多米处有东观堂,为卷棚硬山式建筑,前有门楼,为一方形院落。据传西部原有西观堂,现均已不存。祠堂现存最早的建筑物为距前大门17米的戏楼,据脊木记载,戏楼建于清咸丰二年岁次壬子二日上浣之日。由于年久失修,多有塌陷损毁,拟按原样重建。此戏楼为砖砌五脊两坡硬山式建筑,共三间,房顶铺设灰色筒瓦,房顶两侧为挑檐,脊上原有雕兽、鸱吻,已残失。戏楼前有廊,前台设四石柱,镌刻对联两副:“乃武乃文把往事何妨再叙,演忠演孝劝世人莫作闲看。咸丰壬子新正上元之吉。”“刻羽引商此中隐寓春秋意,知来观往局外须深劝戒心。”廊上设单体斗拱4个,后壁两侧各有圆券砌砖龛一个,戏台后部原有屏风,供演员化装用。
祠堂总体为两进院落,进入两厢有耳房的厅楼式大门即拜殿,祠堂后部西侧有偏殿一座,经过厅即为后院,迎门为后殿即正殿。正殿为起脊双坡硬山式建筑,分三间,屋顶为木结构,据脊木记载,重修于中华民国三十四年阴历九月。墙壁为青砖垒砌至顶,前墙用砖砌约1米高的砖台,镶嵌石刻八仙图像,正门有两明柱两暗柱,明柱下有石刻狮驮莲花柱础,雕刻相当精细典雅。檐下有单体斗拱4组,以下设方格形菱子窗(施红漆),中间砖砌台基高约1米,门前设五级台阶。正殿屋脊上砖刻缠枝菊花,有鸱吻、神兽11个。殿后墙上方镶嵌“崔氏祠堂”石匾,殿内置精工木雕暖阁,安放崔氏始祖崔思义牌位碑,暖阁正上方悬挂木匾,题“见闻”,匾长1.95米,宽0.95米。始祖牌位两侧树长门、次门、三门、四门、五门世祖碑刻,东西两壁与后壁设砖台,台上置各门世系碑刻18块。后院两侧各有配殿,均为三间,建筑结构与正殿基本相同,配殿内两侧壁与后壁筑1米高砖台,放置各门世系碑刻。院内铺方石路面,正中置石香炉,两侧植松柏。
前后院之间设门楼,门楼正中设扇屏,上部雕饰牡丹、梅花扁鹿、太极图等,扇屏两侧刻对联:“兄弟瑶琳三戟贵,文章沆纂一家春。”门楼为五脊两坡建筑,下部为木结构,前方砖雕二龙戏珠与牡丹图案。拜殿为起脊双坡硬山或建筑,小灰瓦覆顶,正脊两侧设鱼、马、狮等兽,房檐两端雕刻武士,房檐下有双重三角形滴水,圆柱形房椽。墙壁为灰砖垒砌至顶,两侧墙壁上部砖雕牡丹、梅花鹿等,前壁大门两侧建1米高砖台,镶嵌石刻二十四孝图。前壁上部呈单体斗拱,有木雕缠枝牡丹等图案,以下为菱子窗。拜殿设前后门,呈过厅式,前门设明、暗柱各二根,后门置暗柱二根,石台阶高0.6米。后壁两侧各有方形菱子窗。拜殿正中悬挂“念慈厥初”木匾,明柱有弧形木雕对联:“床堆象笏兴宁里,名卜金瓯宰相家。”殿内东壁镶嵌石刻《崔氏家谱序》碑一块。后门两暗柱之间设屏风,地面为方石铺砌。
前院正中铺设宽3.5米、长7.25米的青石路面,两侧设石栏,石栏饰石刻牡丹、莲花、鹿、青龙戏水等图案,栏杆顶端设盘龙、狮、火炬等,路两侧各有三级台阶达院中。前院东侧竖袁世凯所撰并书写的《崔继泽墓表》石碑,西侧设崔氏家族为国捐躯烈士名谱碑。祠堂后部西侧有配殿,共三间,为卷棚顶硬山式,青砖垒砌至顶,两侧砖台高约1.5米,砖台上为菱子窗,大门两侧设明柱、暗柱各二根。院内空地建花池,植草坪。
祠堂前大门为两层厅楼式建筑,共三间,房顶为五脊双坡硬山式,灰色小瓦覆顶,檐部为双重三角形瓦当,楼墙砖砌至顶。中间为过道,两侧为暗室,后壁各有方形木窗。木制大门上部雕饰二龙戏株、梅花、牡丹、石榴等图案,大门上方悬“崔氏祠堂”木匾,长0.94米,宽0.5米。大门两侧置石狮一对,门前设7级石台阶,台阶两侧置石栏杆,栏杆上雕饰石狮、卷草、牡丹等图案。门楼西侧有砖券边门。
二、祠堂现存碑刻与匾额
崔氏祠堂现存石刻57件,其中戏楼对联2副,崔氏世系碑50块,共分五门二十世,崔氏始祖神位碑1块,崔氏始祖墓碑1块,崔氏家谱序碑1件,袁世凯手书墓表1块,经幢1件。
匾额3块。分别为“见闻”匾,“念兹厥初”匾,“崔氏祠堂”匾。
袁世凯手书墓表 为崔继泽墓表,原立于白沙崔氏祠堂,1958年毁为两段,上段凿四孔,用作机器底座,下段埋入地下。1995年10月,两段珠联璧合。
“墓表”由碑额、碑身与碑座三部分组成,碑额遗失。碑身高1.50米,宽0.75米,厚0.16米;碑座束腰,高0.35米,宽0.79米,厚0.43米。碑文竖排18行,满行42字,欧体楷书,每字为(2.8×2.5)平方厘米。
全文如下:
钦加五品衔□□拔补千总崔继泽墓表
崔千总继泽,河南南阳镇总戎廷桂之族侄也。幼习技击,有智勇,健步趋,甫成童,总戎即以置标下,甚钟爱之。岁辛巳,先叔子久阁学参北洋戎幕,因事返豫。总戎遣继泽率其族中精壮者四人来投。壬午年,三韩内讧,日兵衅。吴武壮公奉命勘援,余适总摄前敌军务。继泽时年十九,相率东渡,军书旁午,晷刻不遑。继泽随余,左右弗离跬步,恒十余夜,目不交睫。乱定,余旋留防,为韩简练各军,其甘苦亦惟继泽与同焉。甲申冬季,韩叛臣洪英植等复引日兵为变,突入韩宫,胁*其君,台辅重臣多被杀戮,国势岌岌如累卵危。余督所部,与韩日乱兵巷战,短兵相接,矢石雨飞,继泽仗剑先列,叱咤而前,所向披靡,军威以振。继而渠魁殄灭,迎复韩王。余遂奉使驻扎韩邦,越今又已十稔。继泽随余既久,事无巨细,靡不实力奉公。以功先后保崔千总,并加五品衔。方冀异日有事边防藉作干城之御。讵于辛卯夏,忽有人自乡来,讹传其父逝世。继泽天性素笃,遽尔闻信,痛不欲生。缘事未获假归居,恒终日郁郁,且以异邦久处,积病已深,由是渐成痼疾,医药数月,竟于壬辰五月初八日丑刻殒殁,时年甫三十也。呜呼!惜哉!继泽事上维谨,交侣惟和,又能励志品学,不妄言动,不苟取予,宛然有佳士风。其初入行伍,目不识丁,后竟能读诗书,文字亦复楚楚,故其殇也,人咸悼之。其尤可嘉者,遇余过失,恒涕泣以诤;余偶撄疾,至忧废寝食;始终勤奋,十数年如一日。忠诚血性,卓越寻常,乃天不永年,可慨也夫!爰述其事,勒石以表其墓,并为辞以诔之曰:彼其之□,百夫之特,草挺疾风,松贞严雪。胡为英年而伤玉折,鹏舍飞魂,鲸波阻迹。嗟嗟颖士,心焉感恻,爰勒斯文,□名兹石。
光绪十有八年岁次壬辰五月驻韩使者中州袁世凯志并书
崔氏始祖碑
崔氏始祖神位碑 “崔氏始祖碑”现存白沙崔氏祠堂正殿,高1.65米,宽0.62米,厚0.14米,碑座已毁。碑额为拱形,正书“垂裕后昆”,每字约3平方厘米。碑中央大字为0.10 ~ 0.13米见方,下款字约0.015米见方。碑阴镌刻:“康熙五十年崔兆麟创建”,每字约0.15米见方。
崔氏始祖墓碑 立于烈姜沟东岭崔氏祖茔。高1.45米,宽0.58米,厚0.13米,碑额与碑身为一体,无碑座。碑额呈扇形,分阴阳两面。碑身两面四周均刻有阴线图案。
阳面碑额中央刻行体“碑记”字样,两侧为“日”、“月”二字。中央镌刻为行书,每字0.06~0.12米见方,满行13字。
上款字迹剥落不清,依稀可见有4行小字,下款4行小字为“时康熙二十七年岁次戊辰月在丙辰吉旦第七辈玄孙崔恩太暨五门人等仝立”。
阴面碑额中央刻有“流芳百世”,碑阴为“崔氏世谱序”。行书14行,满行32字。
崔氏世谱序(始祖崔思义墓碑碑阴全文)
始祖崔翁讳思义,原籍山西长子县人也。遭红巾大乱,爰及祖母逃难巩邑,见洛之南、嵩之北有古白沙村者,始祖实居之。创造艰难,以开崔氏之基。厥后,生子五人:曰干、曰举、曰禹臣、良臣、儒臣。兄弟胼手胝足,专务稼穑,积米豆数万石。目击时艰,愿捐粮十万,上补国用之不足,下济万姓之饥寒。根深积厚,从此肇焉。缘是而父子相继,祖孙相承,户口渐盛,宗派益繁。并传而吾标祖作仪宾于王府,遇祖中辛酉乡试,登祖应选拔贡,腾祖食禄王朝,衡祖身游太学。若胜祖暨如岱、如华、本正,无不誉隆胶庠。子孙亿万,乡绅世耀,赫赫称为名族,孰非吾祖积德累仁之所致也哉!历年久远,吾族之人沐祖功而忘其功,被宗德而不知其德。适有七辈崔恩太者,一旦动念,曰:“祖功何可没也!”谋诸五门,倡率族众,各捐赀财,共立碑记,命予为序。予曰:“高曾实行,载在世谱,予不敢赘。”九辈生员崔育梁曰:“吾家世谱,被闯贼大变,沦亡散失。访问父老,得其一二,约略举之,刻铭于石,庶祖功宗德,永垂不朽乎!”余曰:“然。”乃记之。
昭陵寺经幢石 昭陵寺经幢石残段,高0.65米,呈八棱面形,面宽0.20米,每面均刻佛经(残句)7行,每行23~24字,每字1厘米见方。此为该经幢之下部,底部尚显有底座线刻花纹。 .
经幢乃范守伦为其考、妣建造,由王守书并刻字。
1976年,在昭陵寺遗址(今石河东桥岭)出土。现由桥上村崔泽轩保管。
崔氏家谱序碑 镶嵌在崔氏祠堂拜殿东北角墙壁上,呈卧形,高0.52米,宽0.92米,呈长方形。全碑竖排共27行,满行19字,每字约1~1.5厘米见方。上款书“崔氏家谱序”;下款为“邑庠生员九代孙育梁撰序”。
此碑系南山口十六代孙德隆所施。
中华民国七年喜月吉日谷旦
三、崔氏家族的拜祭活动与族规
崔氏祠堂建成后,推选社头掌管祠堂事务,族人置祀田6亩,由族中雇人看管祠堂并耕种祀田,此外,另置田2亩,由社头耕种,全部收入均作为族人祭拜所需。每年清明节和旧历十月初一,由社头准备祭品,族长率领族人向正殿祖先牌位进行祭拜,行九叩大礼,并举行宴席,招雇戏班演唱堂戏,鸣放礼炮,吹奏唢呐。在祠堂祭拜后,由族长率族人辈分较高者或年长者到始祖坟前设供拜祭,演奏鼓乐,行四叩礼,然后在祠堂内摆放宴席,每户参加长者1人,俗称“吃老坟社”。因崔氏家族日益繁衍,户口增多,原在祠堂内设宴受餐饮条件和设置所限,后改为每家分油条、烧麦各一份。建国后,族人拜祭活动逐渐淡化。
清末与民国时期,崔氏家族依照祖训制订了带有封建色彩的严厉的族规,由族长具体执掌。崔氏祠堂设置有黑红各半的棍杖数根,凡族人违规者,轻者刑杖,重者甚至被处死。解放后,族长、族规即行废除。
崔氏祠堂内原来陈设的世系碑刻中,二门六世崔栋之子的碑刻上刻有“万历替僧,法名佛依”字样,此碑后断裂,解放后碑刻一截佚失。至今,崔氏族中对祖上曾为万历皇帝做替僧的传说仍广为流传。据说,明万历帝朱翊钩,幼丧父,由其母李太后抚养,登基后,其母李太后生病,久治不愈,万历帝亲临寺院求神许愿,称“保佑母后病愈,情愿出家为僧”,事后不久,李太后的疾病竟然痊愈,万历帝甚喜,但为相许舍弃帝位出家为僧一事反悔,又难于直言,臣僚中有窥知万历帝之意者进言:“皇身借替,两全其美。”此言正中万历帝下怀,经议定诏示王府仪宾崔标之侄(崔栋之子)替代万历帝出家为僧,万历帝甚喜,表示替吾为僧,当受皇家礼封,准其修建祠堂,后因某种缘故,修建祠堂一事未能实现。但崔氏族人因事由钦定而念念不忘,迨至清康熙年间由崔氏十世崔逃麟首倡建祠之意,族中响应,各自捐助资财以殿堂形制建成崔氏祠堂。同时,建造东、西观堂,悬挂钦制牌告(即族人所称“下马牌”),意为从此路过的官员文官下轿,武官下马,到祠内参拜。光绪十四年,巩县知事温德懋,入祠参拜,向崔氏族人宣谕:“牌示久经风雨,观之不雅,可摘下油漆一悉。”族人遵谕照办之后,温知事却以“钦赐牌示,无旨不敢轻悬”的理由予以废止。

004 (河南)太后庄重修崔氏族谱序
据我崔氏清咸丰六年所续旧谱资料载:自叔乙后始祖讳道亨迁洛至咸丰六年已二十世矣。大明初始祖讳道亨自洪洞迁洛,居于洛西太后庄(亦称太古庄),有四子焉:长清、次洁、三泽、四源,俱居太后庄。越数年,源又卜居山泉寺(洛河南岸,今属宜阳县崔村),来有母舅与源同居,养老送终,葬于崔村村东,母舅名讳失传,相传赵爷。……我祖讳道亨自明洪武三年迁洛(公元一三七○年),迄今已六百余年。
二十一世书安撰稿
公元一九九八年十月定稿

005 (河南)沈丘郸城等地崔氏族谱后序
我崔氏自明洪武四年(1371年)由山西洪洞迁此已六百余年,繁衍二十三代。
稽我崔氏渊源,原籍山西洪洞县,系高祖公守忠之后,一世祖成领户帖始居砖桥寺。二世三门,长门讳仁美转中沟店定居试量;三门定居中沟店名讳不详,兴尤待考;二门讳云定居老家,本谱皆二门后裔。
注:本族谱集沈丘、郸城等地五十一个村庄崔氏后辈资料。
公元一九八九年重修

006 (河南)巩义市白沙崔氏源流
白沙崔氏始祖崔思义,兄弟四人,原籍山西省潞安州长子县兴宁村。元末战乱迭起,人民离散。明太祖定鼎后,河南一带,地广人稀,官府组织移民,其长兄思仁守祖业于山西,其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。思义于明洪武四年(1371年),迁居巩县白沙村,成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门,今已繁衍二十四世。1995年,白沙计有崔氏后代6000余人。

007 (河南)三乡黄涧口崔家庄崔氏家谱序
家必有谱明亲亲也。我崔氏祖居山右平阳洪洞县,元末明初因红巾战(注:家谱语),我氏始祖思携家南逾河抵汴,由汴之宜之黄涧口而家焉。越数百年至于清初,我祖永笃、永信奉母命避居翟沟由翟沟迁安沟。壬戌秋(民国十一年,即公元一九二二年秋)匪贼横掠而谱失传,迄今越十七世矣,太原之祖考无能稽,太原之宗人难为识亲亲之谊,不胜叹惜……
十七世孙 崔景师叙

008 (河南)西平县崔氏族谱序
宋集乡崔庄崔氏先祖于山西洪洞县迁崔庄,今已历600余年,24代。子孙颇繁盛,现散居于本乡崔庄、敬庄、后岳庄、抗庄等地。全乡计196户,802口人。
五沟营镇大崔庄崔氏始祖兄弟四人,于明洪武年间自山西洪洞县迁居河南(同行者有外祖母)。长兄与外祖母居临颍县崔庄(原名武岗庙);二弟居西华县率母乡焦岗村,三弟居泌阳县沙店,四弟居郾城县砖桥乡河崔。河崔崔氏后裔先后迁郾城县万金乡前崔、五沟营镇大崔、商水县砖桥乡东崔、长葛县老城镇芦庙、郾城县砖桥乡段庄等地。1993年4月,崔氏族人新序族谱,谱定统一字派为:“永好全思建,心法恪守长,宏武毓根茂,智仁信寿昌。”今五沟营大崔崔氏苗裔散居于五沟营镇东街、丁崔、丁王等地,且均系郾城县砖桥乡河崔四门祖之后。
杨庄乡崔庄崔氏,始祖于明洪武年间(1368—1398年)自山西省洪洞县首迁杨庄乡崔庄,继迁杨庄乡董坑村南,后因故,官府灭其族,幸存者寥寥无几。剩余者有的避居泌阳县沙河店,有的被当地韩姓人庇护,隐姓埋名,生存下来。后子孙繁衍,部分迁本乡杨集,部分迁他乡。
吕店乡小马庄崔氏,始祖崔茂林约于明末清初自山西洪洞县迁吕庄小崔庄(已湮没)。其后裔又自小崔庄迁小马庄(始祖墓在小王庄东南地)。其族人有部分迁芦庙乡半截楼、任三楼、同心寨等地。

009 (河南)缑氏镇崔河崔氏家谱序
自明朝洪武年间,约在1390年左右,因河南遭受红雨(红巾军)(注:原家谱中词)人畜伤亡,人烟稀少。当时政府下令调迁居住。我先始祖奉令调迁,其原籍系山西省潞安府长子县兴宁村的人氏。同胞弟兄四个,长祖守家未动,三祖迁我河南汝南府,四祖迁我河南怀庆府,我始祖在次,迁我河南巩县白沙安居。后又经我八世祖桐爷由白沙三门迁我偃师西管茅、崔河村两地安居乐业,迄今约计六百余年。使下代子孙知我崔氏有根有源,并嘱妥为保管,传留后代。